3 . تردّد الكلام بين الادّعاء والحقيقة كما في قوله : « لا صلاة إلّا بفاتحة الكتاب » وقوله : « لا صلاة إلّا بطهور » فهل المراد نفي الصلاة بتاتا ، أو نفي صحّتها ، أو كمالها تنزيلا للموجود بمنزلة المعدوم ؟ ويمكن أن يكون بعض ما ذكرنا مجملا عند فقيه ومبيّنا عند فقيه آخر ، وبذلك يظهر أنّ المجمل والمبين من الأوصاف الإضافية . تمّ الكلام في المقصد الخامس والحمد للّه ربّ العالمين